赵流华纤手推拒着他的x脯，力道对于陈牧来说却如蚍蜉撼树。她微弱的抗拒虽不会影响陈牧的动作，但还是让他有些不适，取了GU赤红棉绳直将她缚起。
陈牧擅绳艺，轻轻松松便捆了个菱缚?，绳索在x下及小腹g画出规整的菱形，yUR也被绳索套住，身T被红绳隔成十多份片区，白皙如玉的娇躯缠满鲜YAn红绳颇为YAn美。
红绳并有两GU尾绳横跨下Y，缠在大腿上将玉户敞开，绳尾末端收在腰际，宛如一圈红腰带，携着禁忌美感。这缚法较为基础，却着实好用，被缚者不影响平常，却又因一绳缚成而每一发行动都牵弄全身。
赵流华虽不悦，但只当陈牧在为自己治病，便乖顺地任他作践。陈牧看她乖巧，误以为这皇嫂也是个风流佳人，他虽有乾人血统，却自幼受蛮古人思想熏陶。
1.则个：“则个”的意义和用法，可以找到八、九种大同小异的训释，归结起来，不出以下四条:一、语尾助词，本身无意义，起加重语气作用。二、表示动作在进行着或将要开始进行，有表示时态的作用。三、常用于祈使句中，表希望、祈使语气。四、用法与“着”“者”“咱”略同。文中为第四种用法，相当于“咱”，即“我”之意。
2.腌臜：意思是肮脏，不g净。
3.劳什子：指讨厌的东西。
4.戏道：“前戏”在古代称之为：“戏道”，即夫妇xa前的嬉戏动作和应掌握的法则。其目的是使夫妻双方在增强有关X刺激的基础上，使X兴奋升华，从身心两方面做好xa的充分准备俾使双方多易达到X快感和0。
5.五至：“戏道”已毕，nV方的状态是“五至”:脸、口、唇、眉间红润心气至;眼脸Sh润，含情脉脉肝气至;低头不语，鼻部微汗肺气至;依偎男T，躯T依人脾气至;yHu开辟，YYe浸溢肾气至。
6.智时：男“三至”、nV“五至”后，男nV双方都出现了强烈的过夫妻生活，即古人所称的“智时”，这时正式开始过夫妻生活，可使夫妻共享0的快慰。整个过程，可归纳为“有序，智时而合”。
7.菱缚：即“gUi甲缚”。
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