通过决斗来评判官司在古代并不少见，而且这也与律法神手中的细剑遥相呼应，但是决斗通常意味着一方的死亡，在如今看来是一项非常血腥的残忍手段。过去的弗兰安人或许确实没有那么“文明”，但很难说他们会在神殿内进行见血的活动。在弗兰安诗集中有一首诗写道：“只有诞辰女神，宽恕人类染红石阶。”这指的是只有在诞辰女神的神殿里才会有见血的活动，因为那里时常用于帮助孕妇接生，如果这首诗的描写准确无误，那么在律法神神殿里直接进行决斗似乎亵渎的。
在神殿用途的争议外，过去律法神侍奉者的职务也倍受讨论。可以确认的是他们有一个完善的审判团，肩负着类似法官的职务。比较有争议的点是侍奉者是否也负责治安，因为画卷中有一种头戴尖角帽，身穿黑披肩的侍奉者。不过大部分历史学家认为这种可能性不大，因为律法神的神殿并非每座城市都有，而且弗兰安有专门管理街道的卫兵，他们都是直接听命于王室的。
律法神的符号为一支天秤，两边分别有一黑一白两个水滴，白色的代表眼泪，黑色的代表血。
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安图之月的丰收神
读过许多弗兰安文学和诗集的人或许会以为当时最受欢迎的神祗是活泼美丽的春光神，但事实上真正在弗兰安广受欢迎的是丰收神，一些地区也称他为农牧神，在文学作品中他有一个更常见的称呼：丰饶之主。
安图之月的丰收神，又被称为麦田地里的丰饶之主和农牧民守护者，司掌丰收，农牧业和秋天，在许多传说里，他是春光神的表兄，一个有着卷曲长发，乐淘淘的大个子，脸上永远带着喜悦的笑容。在弗兰安首都的主神殿中，他和春光女神两两相对，在一群严肃无趣的神祗中显得格外显眼。
丰收神的神殿通常分布在乡村，与其他石质或是大理石质的神殿不同，丰收神殿一般是木质的，大门处的廊柱上往往镌刻着麦穗和牛羊的图案。作为最受欢迎的神，丰收神的供奉方式却非常简朴，当地的农牧民会将一部分收成献给神殿，而侍奉者们则会在麦田或是牲畜圈前绘制一种圆形图腾，用于驱赶野兽。这些图腾至今还留存了一部分，从不太完整的图案中历史学家们发现那时候的人们已经掌握了魔法的基础用法。
丰收神的侍奉者通常会在耳后别一缕麦穗，他们的制服一般是绿色，褐色和白色的。根据记载，这些侍奉者会在春夏四处旅行，为其他村镇的农牧民绘制守护他们的图腾，而当秋天来临时他们都会赶回神殿去准备秋天最重要的丰饶盛宴。丰饶盛宴更像是人们在冬日来临前的最后一场狂欢，通常由神殿出资举办，人们在神殿里尽情吃喝，盛宴持续的时间会根据那一年的收成有些微调整，大部分情况下是三天，在歉收的年份有可能会缩短为两天甚至一天，但无论如何，即使在弗兰安有灾荒的年份，盛宴也从未被取消过。
在一些地区，尤其是那些把丰收神称为农牧神的地区，侍奉者还肩负了兽医的职责。从丰收神殿留下的卷宗中记录过侍奉者用草药治疗受伤的牛羊，甚至在虎百合新历12年琉赛石历前288年，布彭地区的侍奉者们还通过喂食羊群受过“祝福”的牧草阻止了一场突如其来的瘟疫。过去留下的许多陶罐和锅碗上也会绘制丰收神祝福大地的图画，它们如今都可以在墨托克的博物馆中找到。
丰收神的符号为荆豆花与镰刀。
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