李鸿章和自己一样，无疑是个极为典型的现实主义者，这从他那句著名的“人生如朝露，倘及时得手，作成一两件济世安民大事业，不更愈于空言耶？”就可看出一二。
而张佩纶则是个标准的理想主义者，就林义哲看过的关于张佩纶的历史记载而言，这位昔年的清流名士无论春风得意还是仕途坎坷，都始终不改其在儒家传统道德上的坚持，无论是当年初入御史台时以一管狼毫向涉嫌贪腐的户部尚书王文韶发起的挑战，还是后来庚子国变后单骑北上重入李鸿章幕府以“累画勤王和戎之策”，也都是出于对儒家传统的“家国至上”思想的坚持。
而李鸿章之所以对张佩纶倍加欣赏与爱护，固然有当年与张佩纶之父张印塘并肩战斗的情谊在，恐怕更多的还是出于对张佩纶“实心任事”的人生态度的赞赏，以及对张佩纶“以家国天下为己任”的人生理想的心有戚戚。
理想主义者张佩纶所追求的“家国天下”，恰恰与现实主义者李鸿章所奋斗的“济世安民大事业”相互重合，这恐怕才是李鸿章终其一生都对张佩纶青眼有加的根本所在！
“鲲宇锐意进取，实心任事，办理洋务不避毁谤，我等所不及也。鲲宇切莫为此骂名介怀，须知百年之后，当有识得鲲宇之人。”张佩纶语气诚挚的说道，“正所谓‘忍它、避它、由它、耐它、敬它、不要理它，再过几年且看它’，为了经世济民的大事业得成，忍一些让一些退一些鬼一些，哪怕坏一些，又有何不可？”
听到张佩纶如此出言安慰自己，林义哲的心中升起一丝暖流。
此时的他，面对张佩纶，竟然有一些相识恨晚的感觉。
林义哲是一个现实主义者，张佩纶可以说是一个理想主义者，但他们俩在这件事上，却是有着相同的看法，即人生的意义更多的在于目的的实现，而手段和原则却都是服务于最终结果的。和眼前的一切相比，未来的结果才是最重要的，
“听君一席话，这数日郁积之闷气，全都散了。”林义哲笑了起来，“清流诸君子中，真知我者，幼樵也。”
“鲲宇不必客气，”张佩纶半开玩笑半认真的说道，“今日张某前来，便是欲就这洋务，向鲲宇讨教一二，少不得也要当一回卖身事鬼之人了，呵呵。”
“讨教不敢，幼樵但请放言，林某知无不言，言无不尽。”林义哲道，“昔日文博川中堂点评清流诸子，以幼樵兄为才智第一！今日一见，方知文中堂果有知人之明，幼樵兄君子坦荡，林某佩服。”
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