*肺合皮，其sE白。微邪客於皮肤，命曰白气微泄，谓微伤其肺气也。
13.「气有余则泻其经隧道，无伤其经，无出其血，无泄其气。」如果气有余，我们就泻它的经，但不要伤到经，且不要让它出血，即不要泻其气。
14.「不足则补其经隧道，无出其气。」肺是气，如果肺气不足，就不要泻它的气。
*经隧，大络也，五藏之所以出血气者也。故有馀则泻其经隧道之血气，而勿再伤其经脉之血气也。不足则补其经隧之血气，而无泄其经隧道之气焉。
15.“无泄其气”，就是要泄一点气，但不要出血。“无出其气”，是你不可以让它出气。
16.「按摩勿释。出针视之，曰，我将深之。适人必革，JiNg气自伏，邪气散乱，无所休息，气泄腠理。真气乃相得。」如何刺肺气微？岐伯说，你先按要下针的地方，再把针拿出来给病人看一下，跟病人说，我要紮得很深啊。那病人就很紧张，想要反抗。由此病人的神回来了，JiNg气好了，邪气就跑掉了。这句话的意思是说，病在微时，只要一些动作就可以把他治好。好医生的方法很多。
*出针，出而浅之也。视之，视其浅深之义也。曰我将深之，适人之邪，浅客於皮，必与正气相格，庶邪散正气不泄。故曰我将深之，谓将持内之而使JiNg气自伏，复放而出之，令邪无散乱，迎之随之，以意和之，无所休息，使邪气泄於皮毛腠理，而真气乃相得复於肌表。此用针浅深之妙法也。
17.「血有余则怒，不足则恐。」一个人血有余的话，很容易发脾气，脸都发红了。血不足的话则恐惧。
*肝志怒，肾志恐，故血有馀则肝气盛而主怒，不足则母气衰而并於脾故恐。莫仲超曰：木气不足则土气盛，土气盛则并於所不胜之肾藏而为恐。
18.「血气未并，五藏安定。孙络水溢，则经有留血。」当有血证时，不管是有余还是不足，都会在经络造成淤血，即会出现淤积的血脉。
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