如病在脉，调理在血分。病在血Ye中，调理在络上。病在气分，调理在表卫。病在r0U中，调治在分r0U之间。病生在筋，调之於筋。病生骨中，调之在骨。利用烧炙的针深刺病处。病在骨头中，用烧针後再用药敷。若全身难过又不知痛在何处，则在两蹻脉上取x。
如果是T外四肢的疼痛，三部九候之脉又正常，则用左右对称针络脉治疗的缪刺法即可。
痛在左侧但右手脉有偏差，则采用对称刺经脉之法。
因此在下针前，必细察九候之脉，以此作准则，可以尽针之道矣。
课堂笔记：
1.*「夫子言虚实者有十，生於五藏。五藏五脉耳。夫十二经脉皆生其病，今夫子独言五藏。夫十二经脉者，皆络三百六十五节。夫十二经脉皆生其病，今夫子独言五藏。夫十二经脉者，皆络三百六十五节。节有病，必被经脉。经脉之病，皆有虚实，皆以十实之生？三百六十五节乃筋骨之会，十二经脉支分三百六十五络，而皆络於节，节有病必被及於经脉，盖言筋骨血脉外内之相通耳。
2.*「五藏者，故得六府与为表里。经络支节，各生虚实。其病所居，随而调之。」五藏者，内合五行，外合脉r0U筋骨，故得六府与为表里，以应十二经脉。故五者之虚实，止归於五藏。若经络支节各生其实，则随其病处而调之。张兆璜曰：以五藏合六府，以配十二经脉，支分三百六十五络，与皮r0U筋骨被及相连，今各随其病之所居而调之血气脉r0U筋骨，是仍归於五藏矣。
3.*「调之血。病在血，调之骨。病在气，调之卫。病在r0U，调之分r0U。病在筋，调之筋。病在骨，调之骨。」此言六藏所主之气血筋骨脉r0U为病，各随其所在而调之。病在心包络所主之脉，即调之脉。在心藏所主之血，即调之络。在肺藏所主之气，即调之於卫。在脾藏所主之r0U，即调之分r0U。在肝藏所主之筋，即调之筋。在肾藏所主之骨，即调之骨。盖五藏者，五行之所生也。故先言其五藏。地之五行化生六气，六气之中有二火，一合心之yAn火，一合包络之Y火。共为六藏，得六府与为表里，以应十二筋脉，以合血气脉r0U筋骨。
4.*「燔针劫刺其下及与急者。病在骨，焠针药熨。」燔，音烦。焠，叶翠人声。上章论五藏之气不和，以致外合之血气筋骨为病，各随其处而调之。今复论风雨寒Sh为病於脉r0U筋骨之间，而各有取刺之法也。按《灵枢·官针篇》曰：九曰焠刺。焠刺者，刺燔针则取麻痹也。又曰：刺寒麻痹之法，刺布衣者，以火焠之；刺大人者，以药熨之。盖yAn受之风雨寒Sh，客於脉r0U筋骨之间，皆能为麻痹，故??当以燔针劫刺其所病之下。而及与筋麻痹之急者，若病在骨，又当用焠针药熨之。
5.「病不知所痛，两蹻为上。」这个痛是指全身难过、全身痛，要是不知道具T痛在哪里。这时可以在两蹻脉下针。
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