3.「夏刺经脉，血气乃竭，令人解?。夏刺肌r0U，血气内却，令人善恐。夏刺筋骨，血气上逆，令人善怒。」夏天病在络，故治疗时应该刺在络。若刺在经，为太过，会造成气衰，令人倦怠无力；若刺在肌r0U或筋骨，也是太过，会造成血气过剩、血气上逆、令人善怒。
*夏刺筋骨，血气上逆，令人善怒。夏气盛长而血气已外出於孙络矣，若再取之於经脉，则血气内竭而令人懈惰也。血脉出於yAn明，外溢於肌腠，夏气在孙络，而使之溢於肌中，则血气虚却於内矣。yAn明脉虚，则恐如人将捕之。夏气浮长於上，而反逆之使下，则气郁不疏，而使人善怒也。上逆当作下逆。
4.*「秋刺经脉，血气上逆，令人善忘。秋刺络脉，气不外行，令人卧，不yu动。秋刺筋骨，血气内散，令人寒栗。」秋令降收而反令其生长，故使血气上逆，而令人善忘也。血气从络脉而充於皮肤，从皮肤而内溢於肌r0U。秋刺络脉则血气不外行於皮肤肌r0U之间，故令人卧不yu动。盖肌r0U者，脾所主也。脾病者，嗜卧不yu动。夫秋令始降而反取之筋骨，使血气散於内而令人寒栗矣。按秋气在皮肤，长夏之气在肌r0U，长夏者，夏秋之交也。此篇论经脉之气从经脉而外出於孙络，从孙络而充於皮肤，从皮肤而内溢於肌中，从肌中而着於筋骨，是皮肤尚属出机，至肌r0U始属回转之降令。故此章以肌r0U主秋令者，从脉气之环转故也。
5.*「冬刺经脉，血气皆脱，令人目不明。冬刺络脉，内气外泄，留为大麻痹。冬刺肌气竭绝，令人善忘。」冬主闭藏，以奉春生之气，应藏而反泄之，故使血气皆脱於内而令人目不明。盖五藏之JiNg皆注於目而为之睛，冬者血气在中，内着骨髓，通於五藏，血气内脱，则五藏皆虚，故令人目不明也。冬刺络脉，则内气外泄，而留为大麻痹。大麻痹者，藏气虚而邪教於五藏也。yAn气生於Y中，出於肌腠，至冬令之时，复归於Y藏，冬刺肌r0U，是取所藏之气於肌腠之外，故使yAn气竭绝於内而令人善忘也。
六十四-4、四时刺法之原则
原文：
凡此四时刺者，大逆之病，不可不从也。反之，则生乱气相y病焉。
故刺不知四时之经，病之所生，以从为逆，正气内乱，与JiNg相簿。必审九候，正气不乱，JiNg气不转。
倪师注：
以上四者，因不按四季之气来行针刺，会造成反逆之病，吾人必须依此规矩。一旦违反，会使气乱而互相交徵而致病矣。所以针刺法不按四季之规矩来做，此病之所生也，以为可顺治病，结果相反，使五臓之正气紊乱，影响正常JiNg华之气产生了。
所以吾人必先谨慎细察九候之脉的变化，使正气不紊乱，JiNg神之气不因针刺治疗而逆转。
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