夫浮而弦者，是肾不足也。沉而石者，是肾气内着也。怯然少气者，水道不行，形气消索也。咳嗽烦冤者，是肾气之逆也。
一人之气，病在一藏也。若言三藏俱行，不在法也。
雷公曰，於此有人，四支解堕、喘咳、血泄。而愚诊之，以为伤肺。切脉浮大而紧，愚不敢治。粗工下砭石，病癒多出血，血止身轻。此何物也？
倪师注：
h帝盘坐着，召见雷公问道，你学习医术又读了很多医书，如果确实读过所有医书，甚至达於《b类》一书，必能通於所有道理，请把你的长处说给我听听。
像五臓六腑中，胆、胃、小肠、大肠、脾臓、子胞、膀胱、脑、骨髓、涕、唾Ye、哭泣及悲哀所产生的泪水，所有水的代谢系统，这都是人T中必要知晓的。水的平衡发生偏差，病乃生也。你如果完全明了，则可以万全。若不明了，必生误治，招致世人的抱怨。
雷公答道，臣学过《脉经·上下篇》，已重复研究很多次了，但无法区分，且无法模拟其差异，无法尽知全部。所以无法回答皇上的问题。
h帝说，你试着说明五蒆的异常、六腑之间的不协调在何处，针灸的缺失、何时可用毒药治病、汤Ye的使用与药的区分，全都具T地说来听听。若有不明处，可以问我。
雷公答，凡肝虚、肾虚、脾虚，都会使人身T倦怠烦躁。吾人当给予强烈的药、针刺、热熨或汤剂等的治疗。但有的会好，有的不好，此时又该如何区分呢？
h帝答道，你为什麽年纪这麽大，但问得却很肤浅，我看错你了。我问的是《窈冥篇》内记载的事项，你却引用《脉经·上下篇》来回答我，为什麽呢？
脾虚时其躯浮，如同肺之浮脉；肾脉细小微浮，却像脾之缓脉；肝脉呈急数且沉下，接之则散，好像肾脉。这都是时下的医师所发生误差的处所。若能了解《从容篇》的内容，必可分别出来。此肝肾脾三蒣，乃土木火三者所居之处，连小孩都知道，你问他是表示什麽呢？
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