第四条道路，第四个名称。
这是到了执序者境界后，才存在定义的资格的。
只有升到这个高度，才开始形成神性真知，才有了进一步提炼为纯净“普累若麻”的可能性。
“终末之秘”试图用混乱、偏执的理论来解释世间的所有混乱现象，包括解释艺术，特别是解释后调性时代的音乐，以制造前后两个时期之间不可调和的悖论，但“不休之秘”在这个领域赢得了一局，直接跃升到了所有“源头的源头”、“理论的理论”，将一切统合在了一个更高的视角下！
各种活着的“东西”在教室内消融后，开始轮到别的物件。
地上的彩色油浆干涸、龟裂，化作一撮撮灰色的尘埃，被并不存在的风吹散；整个教室的空间结构也开始复原，那些被拉伸的墙壁、折迭的后台、不规则的凸起，都像失去支撑的软泥般缓缓回缩
就连空气中那股甜腻腐化的芬芳，都被一种近乎“虚无”的气味取代了。
其实这不是“不休之秘”本身的气息，它本来是没有气味一类的属性的，只是否定了之前所有异常的感觉，让那些混乱的定义直接被“空白还原”了。
“阶梯教室”内开阔的纵深开始收窄。
陈设简单的白墙小屋，区域由数道木帘分割，配以桌椅、钢琴、壁炉、吊床等物件，窗外阳光明媚，流水潺潺。
明明还是那个“庇护所”。
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