只是这借死疗伤、借阴还阳的功夫……
楚鹿人怎么瞅着不像是佛门手段？这和佛门基础逻辑之一的“轮回”，隐隐有抵触啊！
故而楚鹿人在心中推测，这扫地的可能还真是个半路出家的和尚……
“你二人由生到死、由死到生的走了一遍，心中可还有什么放不下？”扫地僧对两个老头问道。
“弟子空在少林寺做了三十年和尚，却没半点佛门弟子的慈心，恳请师父收录。”
两人也都俱是想开——恩，佛门意义上的想开，实际上算是想开、还是意志消沉，便是各人有各人的看法，与楚鹿人没什么干系。
爱新觉罗远山想到自己杀的人也不少，其中有自己的仇家，也有没什么仇怨的，他想报仇，旁人也想报仇，慕容博也想到，自秦皇汉武、乃至于三皇五帝，帝王将相多了，诸燕不过是沧海之一粟，爱复不复吧……
于是扫地僧渡得两个可渡之人，大感宽慰，就地讲起经来，一众和尚、乃至于其他江湖中人，都听得如痴如醉——没有听得痴醉的，为了不显得那么不合群、没水平，也都一副痴醉的样子。
楚鹿人也一副“此言有理”的样子，面带赞许的微笑——扫地僧之前在他不在的时候，就抬过他一手，此时旁人见他腰上挂着人头、还一副典型的不懂装懂的样子，都心里嘀咕，这老和尚究竟是真高僧、还是假高僧？
也有一个不装的，就是鸠摩智，听到半路便面露不耐之色，径直转身离去……
之后远山和慕容博，也都在留在少林剃度。
既然出了家，往日的恩怨，自然也不便追究——哪怕想追究，想想那么大的罗汉、那么猛的降龙十八掌……便也都大度了起来。
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