至于道教“三清”，那是有了老子的道学之后才慢慢发展出来的概念。
但王朋也不好说“三清”出现得太晚，因为盘古的出现也远远晚于五帝时代。
盘古神话最早记载于三国时期吴国徐整的《三五历纪》，不见于先秦文献。
“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地”，又有“元气蒙鸿”之说。
“元气”概念始见于战国末期，至汉代流行，可见盘古发端于先秦老子的气论思想，在汉代以后方才形成。
盘古创世的神话除了反应出鲜明的中国宇宙哲学之外，祂顶天立地、将天地分开的情节，又让人联想到将天空与大地分离的苏美尔神王恩利尔、古希腊二代神王克洛诺斯。
而盘古死后，身躯的各个部分化生成日月星辰、四极五岳、江河土地、金石草木，又让人想起巴比伦始祖神提亚马特被马杜克斩杀肢解，身躯化作山川万物的神话。
而在古印度《梨俱吠陀》中，原人普鲁萨同样被创世神阿特曼肢解献祭，造出了天地、日月和整个世界。
世界各地的创世神话的相似，显示出文明之间的相互影响。
王朋想，如果盘古只是一个“概念神”，那么中国的“真神”好像就只剩伏羲和女娲了……
这么少么？为什么我来这里没见到伏羲女娲呢？
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