152然後灯方明。柳庄云：古者方伎之道，有闻人之警格而知其必贵者、得之
153於人也。有察人之喜怒而知其必贵者，得之於气也。陈图南云：形以养血。
154血以养气。气以养神、故形全则气今。气全则神全。又云：神完则气宽、
155神安则气静。得失不足以暴其气，喜怒不足以惊其神，其为君子乎，福禄
156永其终矣一。
157秘诀云：
158令人论神，必曰眼有jing神。殊不知神之元，大一生水为jing，地二生火为神，jing合者然後神从之。内有充足之jing则外有澄彻之神。如行不动se，坐不随语，睡易醒觉，作事终。皆jing神也。沦气必曰：神气固是，殊不知气有三，有自然之气．有所养之气：有暴之气。自然之气乃胎元，-呼一x1定生人之贵贱也。所养之气，乃浩然塞乎两间，定人之贤愚也。暴之气乃仲仲自好，定人之善恶也。要之神气t之子。气神之母，神能留气、气个能留神。定诀曰：妙相之法在何方；观其神气在学堂。气者有之最是良，若人认得神与气，富贵贫贱是审量。
159油若竭今灯焰熄，气丧则神亡。
160《神解》云：将全其形，先须其理。jing实气固，则神安。血枯气散，则神亡。风鉴云：气壮血和则安固，血枯气散神失奔。谢灵运云：夭寿之人神离睫，泛而不救无所守也。图南云：气冷形荣寿岂宜。又云：气短jing神慢，那得有长年。
161秘诀云：
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