222麻衣曰：形骸局促，作事畏缩。器宁轩昂．一小快顺。夫轩昂者，抱致远之资。局促者。显卑琐之态。人品已定、贵贱已殊，无足评论固宜。福若水兮德若器，德随器付。
223《五管诀》云：虽然论相而论福，尤必观器面知德。度冥经云：人有一分德器，必有一分衣禄。十分德器，必有十分衣禄。
224秘诀云：
225福水德器之喻、极善此方者也。吾曾读史，见古人作歇器者，中则正、满则覆。限於其器也。始知德福二者，亦犹筑器之有限也。
226器若浅今水盈溢。器小福薄。
227鬼箭云：相寒福薄是前缘，器浅分明由怨天。胡僧云：小人形貌相有方、不见播间乞祭郎。施施状骄妻房，易盈易溢最乖张。昏夜乞哀曾婢膝，白书矜人更济锵。器浅志盈无远识，直饶富贵也寻常。
228秘诀云：
229曾闻孔子脐深七李，董卓亦脐深七李。经云脐为五脏之外表，惟喜深宽，怕窄小、居上为智。居下愚，七李能容。仲尼是古一圣，赋此异质，董卓亦当如仲尼之圣为是。何乃骄於卢植曰：吾与公同位方岳，公何尚居中郎?植门：明公与我皆鸿，不意明公变为风凰。卓喜。夫卓使孔子之德．又有其形，是亦孔子也。何乃戮身燃脐。德不称形故也。
230得志峥嵘民德se，德se，骄矜之念。民，无迹也。
231《风鉴》云：红紫h光起福堂，峥嵘得志喜非常。谢灵运云：得志之人轻可识，辨取峥嵘及德se。
内容未完，下一页继续阅读