夫用兵之要，在崇礼而重禄。礼崇则智士至，禄重则义士轻si。故禄贤不ai财，赏功不瑜时，则下力并，敌国削。夫用人之道，尊以爵，睹以财，则士自来。接以礼，励以义，则士si之。
夫将帅者，必与士卒同滋味，而共安危，敌乃可加：故兵有全胜，敌有全因。昔者，良将之用，有馈箪醪者，使投诸河，与士卒同流而饮。夫一箪之醪，不能味一河之水，而三军之士，思为致si者，以滋味之及己也。
军谶曰：军井未达，将不言渴。军幕未办，将不言倦。军灶未炊，将不言饥。冬不服裘，夏不c扇，雨不张盖，是谓将礼。与之安，与之危，故其众，可合而不可离，可用而不可疲，以其恩素蓄，谋素合也。故曰：蓄恩不倦，以一取万。
军谶曰：将之所以为威者，号令也。战之所以全胜者，军政也。士之所以轻si者，用命也。故将无还令，赏罚必信，如天如地，乃可使人，士卒用命，乃可越境。
夫统军持势者，将也。制胜败敌者，众也。故乱将不可使保军，乘众不可使伐人。攻城不可拔，围邑则不废。二者无功，则士力疲惫，士力疲惫，则将孤众悖，以守则不固，以战则奔北，是谓老兵。兵老，则将威不行。将无威，则士卒轻刑。士卒轻刑，则军失伍。军失伍，则士卒逃亡。士卒逃亡，则敌乘利。敌乘利，则军必丧。
军谶曰：良将之统军也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新。战如风发，攻如河决，故其众可望而不可当，可下而不可胜。以身先人，故其兵为天下雄。军谶曰：军以赏为表，以罚为裹。赏罚明，则将威行。官人得，则士卒服。所任贤，则敌国畏。
军谶曰：贤者所适，其前无敌。故士可下而不可骄，将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。士骄，则下不顺。将忧，则内外不相信。谋疑，则敌国奋，以此攻伐，则致乱。夫将者，国之命也，将能制胜，则国家安定。
军谶曰：将能清，能静，能平，能整，能受谏，能听讼，能纳人，能采言，能知国俗，能图山川，能表险难，能制军权。故曰：仁贤之智，圣明之虑，负薪之言，廊庙之语，兴衰之事，将所宜闻。将者，能思士如渴，则策从焉。夫将拒谏，则英雄散，策不从，则谋士叛。善恶同，则功臣倦。专己，则下归咎。自伐，则下少功。信谗，则众离心。贪财，则j不禁。内顾，则士卒y。将有一，则众不服。有二，则军无式。有三，则下奔北。有四，则祸及国。
军谶曰；将谋yu密，士众yu一，攻敌yu疾。将谋密，则j心闭。士众一，则军心结。攻敌疾，则备不及设。军有此三者，则计不夺。将谋泄，则军无势。外窥内，则祸不制。财入营，则众j会。将有此三者，军必败。将无虑，则谋士去。将无勇，则士卒恐。将妄动，则军不重，将迁怒，则一军惧。
军谶曰：虑也，勇也，将之所重。动也，怒也，将之所用。此四者，将之盯诫也。
内容未完，下一页继续阅读