这个陈安，好好的在商县就鼓弄出这麽大的动静。
孔颖达甚至怀疑陈安是“生而知之”的人。
要不然，一个村子里面出来的小子，在南山修道几十天，怎麽可能提出这样的学问。
孔颖达要写文章，要把他对“知行合一”的认知写出来，最好还要写成以前可以载入儒家典籍的文章。
此外他还要去商县，要带着太学的学子与他一起去。
可是，孔颖达没有想到的是，长安城里面不少勳贵家族的眷属们要去商县。
她们去商县不是为了“知行合一”，她们是想去泡药浴！
这个唐俭回到长安城後不但把“知行合一”传了出来，他还把药浴给带了过来。
唐俭在他的日记里面写到“药浴”并不为孙思邈所创。《礼记》有“头有疮则沐，身有疡则浴”之言。
而东汉张仲景《伤寒杂病论》，晋·葛洪《肘後备急方》均对不同的病状使用不同药物泡浴。
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