3.「皆生於五藏也。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏r0U，肾藏志，而此成形。」病的五实五虚，人之神、气、血、r0U、志，都源於五蒆。因为有蒆，人才会活络起来，才会有血，才会有神。
《宣明五气篇》
4.「志意通，内连骨髓，而成身形五藏。」人有意志，有想法，有做法，才会通到骨髓，通到五蒆。
*志意者，所以御JiNg神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。志意通，内连骨髓，而成身形五藏。上节言有形之五藏，以生无形之五志；此言无形之五志，以成有形之身形。五志者，心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志也。张兆璜曰：YyAn者，血气之男nV也。神志者，水火之JiNg也。人秉YyAn水火而成此形。
5.「五藏之道，皆出於经隧，以行血气。」五臓有经络才能络到身T外面去行血气，这时我们才可以去思，才可以有神，才可以有外形，才可以有气，才可以立志。
6.「血气不和，百病乃变化而生。」血气不和的时候，就会变化出百病。
7.「是故守经隧焉。」治疗五实和五虚，让经络平衡就好了。
*此言五藏之道，又皆归於经隧道。经隧道者，五藏之大络，以行血气者也。血气不和，百病乃变化而生，是故调治之道，亦守其经隧焉。
六十二-2、神、气、血、形、志有余和不足之补泻
原文：
帝曰，神有余不足何如？
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