对於观念思想里是否含有情质的影子，这一小节并不讨论，但假设有的话，大众普遍的认知给予个人的认知惯X下注2，人们通常认为情感只会产生情感的共鸣。
可本文认为，情质的存在在思想观念的被接受中，并不是源於情感的共鸣。共鸣只是让某种思想或观念接近或亲近被接受者，以而让正在接受的思想观念快速的接纳。而思想观念中情质的运动规律在接受的个人的情质上的合理X，才是影响思想观念的传播的主要动因。
任何常见的、普遍的，适应X的事物都会被称为合理。也就是说，想要‘合理’，接受者与被接受的事物就必须有自己的情质的定格或座标、以及情质的流动、状态和走向。当两者情质的规律、状态并运动及走向相契合或相似时，不管思想观念的内容是什麽，在接受上，接受者已经接纳了三分之一。
或许这里的概括过於空泛而没有什麽裨益，那麽，就例项而言：当人去读明知道是虚构编造的还是会感动或拨动心弦，就是因为里的情质流动状态b真，或应该说读者认为b真，所以才牵动读者的情质流态，以而在看完後，并没有什麽思想观点上的获得时，仍是有着自己思想观念上因看完的这部而微微的变化。
当然，有人会说上面的所叙是‘共鸣’的效果，那麽，当有人看完了一部为为善勇於牺牲的後，却在书里那种壮烈激昂的氛围下产生了‘好人不长命，坏蛋享天年’或更甚的‘人不为己，天诛地灭’的观念，又是哪里得到的‘共鸣’呢？
所以前面说的‘契合’和‘相似’，并不是指观念、思想甚至情感或情感活动上的契合和相似。而是接受者情质的流态有无认为思想、观念中的情质的运动规律是否合理以及合理的程度。
注1：拥有情质的生物其所处环境的任何事物都有着情质或情质流态的依存。
注2：人生而最初的思维意识就是情质，最深潜的思维方式也是情质，最基本的意识，脑海最初有或者说生而就有的事物也是情质，人用这情质感触周围的一切事物，并用情质认知，学习身边初始的一切。
并且，每一个个人都在遵循着自己的情质以而念想思虑，每一个个人都在遵循着情质的流态走向，它虽然不能直接控制人们的命运，却能间接影响人们的生活。
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