人为理解一定有着自身文化上的底蕴，个人理解一定有着自己生活上的痕迹，谁也不可能让一个人的观念突然改变，谁也无希望让社会的法则蓦然一变，一切的观念变化一定有着情绪波动的参与，一切的法则变革一定有着情质流态的萌芽
而单言巨集观的法则，每一种文明都伴生着一种制度，每一种社会都伴随着一种规则，每一种事物都伴生着一种规律。这种随物出现的伴生，都逃不脱由物带来的兴衰荣败。
虽然每一种思想、规则都逃不过发展过後的衰败，但思想的衰败过程正是另一种思想的发展过程。当意识到其思想的衰败时，後一种思想已然处於创生。
以上出现的所有词——就思想、制度、规则、规律来说，思想是人为理解，制度只是人为的定义，规则、规律却是自然而然的产物，虽然後者也被定义和理解，但定义和理解却与规则规律有着名与实质的差别。注1
绕开名与实质的问题稍後议论，就以规则言思想来说。
每一种思想都要依附於规则，而规则的产生都源於一种秩序的需要，或者对於某种秩序的解释与定义。而一种秩序的形成也并非秩序本身可能掌握，全然於存在的‘物’形成集T後每种个T的生存轨迹及规律的需求——优胜劣汰後的甄选。因此当集T成为个T，个T能折S出多个个T时，一种思想的存亡，长久瞬间的兴荣就可在这里看出。
但要是人为理解——以思想言规则来说，只能说世界很是奇妙，只要掌握住基点，就能掌握住一切的现象或规律的解释，只要掌握住基点，就能掌握住这基点上一切的规则和现象的轨迹和发展方向。
同时，好多人都说，任何事物都有它的规律，而这一个规律可以适用於这些事物的任何变化和形式，并对於这一说法的简单运用，普遍的都是以偏赅全，以点带面，以微知着，以小见大，以多见广。但前提，是这一规律创生的思想，基点处於填充的过程。
任何思想的发展都离不开内容的填充，填充的内容取决於其思想的基点，却也决定着思想的走向。
基点的形成并非刻意，偶尔它也会是思想的填充，以资助的身份填充着思想。但思想的填充或说资助求取并不是艰难高不可攀，任何巨集大思想的创生都是在普通平常中提取资助，这些资助发展着思想巨集大的同时，也在脱离着简单普遍的范围，并渐渐地远离人们常有的认知，变的虚无缥缈，遗忘而不被接纳。
所以，久存的思想必然是那些简单的，普遍的，毫无神秘感并有着如水一般随态势多变而可还原的特X。逆向而言，那些简单的，普通的，多变有则，无神秘的轨迹或也可以当成基调。当规则处於风云变幻，这种基调相应变化的也相对缓慢。
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