传统定义的形成就是‘个人定义’的流传——
个人定义就是所谓的个人理解後心里的定式，即‘稳固’的难以轻易放弃或改变的观念和思想，以及惯常的思维方式并理解轨迹。
这里并没有提个人的逻辑习惯、意识形态以及能自我感知到的自身的情感情绪状态。但并不表示不含括它们，只是这里的重点是‘理解’後心里的‘定式’。
对於理解的机能、效用和过程，以及人或生物为什麽会有理解的能力，历代观点各持己见，众说纷纭。但不管对‘理解’的概念怎样解释，理解的过程一定有理解者对事物认识原有的理解依据。
注：上几章说的所谓的‘依据’，这里简单提取的是：
1幼T在出生前後没有任何思维，他们唯一能感知事物的能力就是感官感觉
2有感官感觉的生物并不一定会思维，可有情质的生物在感觉的情况下一定会有自身主观或客观上的心理反应
3幼T通过别人的情绪来感知资讯，虽有时迷茫别人情绪的含义而在自然而然间自动忽略这种情绪表达，但多次看到这同一种情绪表现一定会让他们‘在意’。
4他们幼T朦胧的思维并不一定知道笑是表达开心和喜Ai，但他们的情质一定能对b出喜、怒、哀、乐是几种不同的情绪，这种情绪的观察与辨别是他们来到这个世界的初次认知，也是认知世界的基础依靠。”
理解或/并解释事物却又自大的人，大都认为这个世界很奇妙，只要掌握住基点就能把握住一切的解释词汇，以而引导各样的个人定义的轨迹。对於这不知谬误的说法，本文是认同的，但也仅对於这一章而言。
‘理解’是一个朦胧而巨集观的概念。说到这一词，普遍X的人们只会去注意理解的对像，从不曾意识到理解本身。所以也很少有人留意智慧创造的基础是因於对事物的理解过程以及方式，还是理解本身。
当然，智慧创造的基础是多样化的，个人的主观‘哲理’也属於这种创造，所以可以说情质也是一些创造的基础之一，并且相应的，不同的思想因为相同的情质启发或发展而有相类的基点。
理解的过程是什麽，这一问题通俗的回答是：用对世界本有的认知cH0U象地对新事物处理的思想过程。
这种回答虽不尽人意，但也模糊地定义了理解是现有的记忆联想、想象、推断，并合新的认知创生的过程。这样一说，感觉理解的形式是一层层推进进行的，其实并非如此，理解也是有跳跃X的，对於这一点，就要说一下联想、想象了。
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