有一种断论说幼儿感觉多样并/或强调的情绪有助於认知，对於这种论断，改成儿童感觉到多样的情质流态有助於认知，本文持有保留意见的态度。因为不确定的这里，不想再添有一个武断。
七：世无道理可言，所以道理太多
但不得不说一种事实：胡扯用严肃的语言说出来也能多少让人信服。就如希特勒诚恳地对他的士兵说：我们是为了民族和正义。於是很多人都被他鼓动投向了对别人的侵略。
当然，这些话让人觉得儿戏，但同样的意思用不同的话语会给人有不同的感受，这句话用於‘哲理’上一样适用。所以，再用另一种表达重复这段的第一句话：能在不同的人中引发出固定的情感或情绪的话语或就是‘哲理’。
当然，万不要用‘脏话引发的情绪也是固定的’来进行反驳，因为这种反驳者对其理解的只是：波动情绪的话就是道理。而且，为了没有其他的反驳，这儿用情质流态或情质座标代替情感、情绪——让概念模糊、朦胧。
是的，朦胧而又引发情感、情绪的意识形态最易於个人的主观‘哲理’的创生。但当创生的不再朦胧，而仍有最初的情质流态并被传播而流传时，主观就会被人们换成客观，个人换成普遍，成为一种传统定义。
八：章节总结
婴儿因於情质或说情感情绪的感知与分辨来初步学习与认知事物。
波动情绪的话就是“道理”——虽然这“道理”在他人那里不值一提，情绪稳定後自己也觉得幼稚。
引发情感、情绪的意识形态就是个人‘哲理’的萌芽。“个人哲理”被表述出来引发他人同样的情感、情绪的就是道理。个人哲理被传播并被广泛接纳就是传统定义。
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