军势曰：使义士，不以财。故义者，不为不仁者si。智者，不为闇主谋。
主不可以无德，无德则臣叛：不可以无威，无威则失权。臣不可以无德，无德则无以事君：不可以无威，无威则国弱，威多则身蹶。
故圣王御世，观盛衰，度得失，而为之制。故诸侯二师，方伯三师，天子六师。世乱则叛逆生，王泽竭则盟誓相诛伐。
德同势敌，无以相倾，乃揽英雄之心，与众同好恶，然後加之以权变。故非计策，无以决嫌定疑。非谲奇无以破j息寇，非y谋无以成功。
圣人t天，贤人法地，智者师古。是故三略为衰世作：上略设礼赏，别j雄，着成败。中略差德行，审权变。下略陈道德，察安危，明贼贤之咎。故人主深晓上略，则能任贤擒敌。深晓中略，则能御将统众。深晓下略，则能明盛衰之源，审治国之纪。
人臣深晓中略，则能全功保身。夫高鸟si，良弓藏，敌国灭，谋臣亡。亡者，非丧其身也。谓夺其威，废其权也。封之于朝，极人臣之位，以显其功。中州善国，以富其家，美se珍玩，以悦其心。
夫人众一合而不可卒离。权威一与而不可卒移。还师罢军，存亡之阶。故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略，故霸者之作，其论驳也。
存社棱，罗英雄者，中略之势也，故势秘焉。
下略
夫能扶天下之危者，则据天下之安。能除天下之忧者，则享天下之乐。能救天下之祸者，则获天下之福。故泽及于民，则贤人归之。泽及昆虫，则圣人归之。贤人所归，则其国强。圣人所归，则liuhe同。求贤以德、致圣以道。贤去则国微，圣去则国乖。微者危之阶，乖者亡之徵。
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