4.*「有其在标而求之於标，有其在本而求之於本。有其在本而求之於标，有其在标而求之於本。故治有取标而得者，有取本而得者。有逆取而得者，有从取标而得者，有取本而得者。有逆取而得者，有从取而得者。取而得者。故知逆与从，正行无问。有其在本而求之於本者，谓病风寒暑Sh燥火六y之邪，即於六气中求之以治本。有其在本而求之於标者，如寒伤太yAn乃太yAn之本病，而反得标yAn之热化，即求之於标而以凉药治其标热。有其在标而求之於本者，如病在少Y之标Y，而反得君火之本热，即求之於本，以急泻其火。
故百病之起，有生於本者，有生於标者，有取本而得者，有取标而得者，有逆取而得者，有从取而得者。逆取而得者，谓寒者热之，热者寒之，结者散之，散者收之，留者攻之，燥者濡之。从取而得者，谓热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始则同，其终则异，可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已。
5.「夫YyAn逆从，标本之为道也。小而大，言一而知百病之害。少而多，浅而博，可以言一而知百也。以浅而知深，察近而知远。言标与本，易而勿及。治反为逆，治得为从。」病有标有本，当标有标本
*yAn逆从者，谓三Y三yAn之气，有胜有复也。王冰曰：着之至也。言别YyAn，知逆顺，法明着，见JiNg微，观其所举则小，循其所利则大，以斯明着，故言一而知百病之害。
6.举例：有个高烧病人来了，你问他大便好不好？病人答曰便秘七日。这时大便是本，标是假热，yAn明燥气会发高热。你还管他高不高烧，赶紧帮他把大便一清，烧就退了。如果这个发烧病人说他昨天还有大便，今天早上没有大便，那我们就知道他大便没问题，可以用一些发表或祛热的药来治疗他的高热。所以当病有急缓时，我们要先治急病。
7.「先病而後逆者，治其本。」如果先得了一个病，之後才发生了其他的反逆症状，这时我们先治他最早得的病。例如有一个人盲肠炎，我们知道他会在堵到的这一块腹部发热，同时便秘和腹痛。这时你就在他的足三里下一寸两寸的中间找压痛点阑尾点，确定他是盲肠炎，并优先治它。
但如果病人此时说他的手破了，两天没有收口，你就放下他的盲肠炎去给他的手收口，这就是很差的医生。
*逆者，胜克之气也。先病者，谓吾身中先有其病也。先逆先寒先热者，谓在天之六气也。先病而後逆者，如吾身中先有脾土之病，而後复感其风邪，重伤脾土，则当先治其脾土，而後治其风邪。如先感天之风邪，克伤中土，以致脾藏为病，是当先治其风邪，而後调其脾土。
8.现在有个病人说我腰痛得很厉害，弯腰都不行，但他同时有一点发烧。你不能跟他说没关系，我们先治你的发烧，腰不要管了。这是标本都不懂。我们可以一边用药来退热，一边下针治疗腰痛，病人当场就好了。
9.这就是为什麽我要训练大家将来成为针药并施的医生。当你又会针灸又会使用经方的时候，真的是超级中医，可以从病在初始在络一直治到病在蓆，没有病不可以治的。
10.「先逆而後病者，治其本。」如果病人先出现很多症状，然後再出现重病，我们还是要治他的本。例如有一个全身是h疸，他说这是昨天才发的。但他在得h疸之前的睡眠、胃口都不好，大便不通畅，小便也是h的，这些症状一直持续到昨天h疸发作。这时我们就要先治他的h疸，因为他先是胆堵了一部分，才会有一系列的腑证出现；现在胆完全堵住了，才会全身发h疸。
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