王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡国富仓府，是谓上溢而下漏，故患无所救。故曰：举贤用能，不时日而事利；明法审令，不卜筮而事吉；贵政养劳，不祷祠而得福。故曰：天时不如地利，地利不如人事。圣人所贵，人事而已矣。
攻权
将帅者，心也；群下者，支节也。其心动以诚，则支节必力；其心动以疑，则支节必背。夫将不心制，卒不节动；虽胜，幸胜也，非攻权也。
夫民无两畏也，畏我侮敌，畏敌侮我。见侮者败，立威者胜。凡将能其道者，吏畏其将也；吏畏其将者，民畏其吏也；民畏其吏者，敌畏其民也。是故，知胜败之道者，必先知畏侮之权。
夫不ai悦其心者，不我用也；不严畏其心者，不我举也。ai在下顺，威在上立；ai故不二，威故不犯。故善将者，ai与威而已。
战不必胜，不可以言战；攻不必拔，不可以言攻。不然，虽刑赏不足信也。信在期前，事在未兆[8]，故众已聚不虚散，兵已出不徒归；求敌若求亡子，击敌若救溺人。
凡挟义而战者，贵从我起；争私结怨，贵以不得已。怨结难起，待之贵後。故争必当待之，息必当备之。
权敌审将，而後举兵。
守权
夫守者，不失险者也。守法：城一丈，十人守之，工食不与焉。出者不守，守者不出。一而当十，十而当百，百而当千，千而当万。故为城郭者，非特费於民聚土壤也，诚为守也。
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